Crítica de “Los girasoles ciegos”
Los que piensen que esta es simplemente otra película sobre la Guerra Civil española se equivocan. Esta película trata de la posguerra de la Guerra Civil española, que es muy diferente… Por supuesto, se dice mucho la expresión “rojos de mierda”, salen sotanas, soldados, represión por un tubo y tralarí tralará pero José Luis Cuerda, que es muy cuco y le gusta hacer historias de personas humanas, tampoco se mete mucho en camisas de once varas y le basta poner un par de “Cara al Sol” cantados por curas y niños.
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Pues yo no estoy del todo de acuerdo con la crítica, aunque sí en la valoración como película un tanto decepcionante. No es que fuese innecesaria o “intrascendente” (¿hace falta que lo sea?), yo no lo veo así, es sólo que al guión le faltan dos repasos y está mal dirigida, que no es que sea poco. La empezaron cagando con el casting, porque el cura es bastante malo, en el sentido actoral, y el que hace de “yerno” de Javier Cámara coincido en que es un castigo para la sensibilidad cinematográfica y un ejemplo de libro de cómo no hay que actúar. Aunque el cura es verdad que se gana el odio del público, en mi caso yo de hecho tenía ganas de estrangularlo a los 10 minutos de empezar, no termina de ser creible, pero porque el actor no lo hace del todo bien, no porque lo que hace o deje de hacer en pantalla sea inadecuado. Y me parece que el director no saca lo mejor de los actores, en general, salvo en el caso de Verdú, que para mi hace el mejor papel, a la medida del personaje. Cámara sin embargo está desaprovechado. Pero lo peor es el guión, a nivel de diálogos. No ayuda nada, porque son la mayoría muy afectados y le sacan a uno de la película en muchas ocasiones por este motivo. Un detalle que a mi me pareció significativo: al comienzo de la película, mientras ponen los créditos, nos regalan con 5 minutos de un plano estático con un retablo de iglesia… me da pena que la “cague”, porque para mi eso es una cagada, un director como Cuerda, de esa manera tan “evitable”. ¿No podía haber hecho lo mismo con planos de los curas por el colegio, o las señoras en los campos, los fachas desfilando y subiendo banderas…, es decir, con cualquier cosa en movimiento? La historia sí merecía ser contada, sin embargo, aunque mejor y con algo más de “ritmo”. ¿Por qué no iba a merecerlo? Me da que me se la respuesta.
…
Solo probaba la historia esta de los gravatares.
¡va de retro satanás! …. tal y como esta el precio del cine como para hacer experimentos con peliculas españolas y encima de la guerra civil o posguerra (lo mismo da que da lo mismo).
Lo cruda que fue la posguerra ya me lo contó mi abuela, mi tia y mi padre que lo vivieron en primera persona …. así que no hay director español en busca de subvenciones que me descubra algo …
Despues de mas de 70 años de aquella locura, todavia molesta que se hagan peliculas sobre la guerra civil y el franquismo.Es en los ultimos tiempos cuando mas se esta tocando el tema, y es que ,parece mentira pero todavia hay gente que le molesta que se toquen estas historias.”Hay que olvidar y pasar pagina…” dicen algunos, pues no, se deberian tratar mas estos temas para sacar las verguenzas y conocer de verdad nuestro pasado. Es bueno que el cine español toque estas historias y que se creen ficciones en ambientaciones de posguerra o de la guerra, creo que nunca seran innecesarias y sobre todo, nunca intrascendentes.
Lo que molesta no es que se toque el tema en el cine, el problema es que siempre se da la misma visión del asunto y se recurre a los mismos tópicos, como el de lo malísimos que eran los curas franquistas. Y, hablando de los curas, a ver cuando a algún director español se le ocurre hablar de la situación de los curas en la II República, que así igual entenderíamos mejor porque apoyaban a Franco.
A lo mejor es porque la guerra la gano un bando, y con la promesa de perdon e indulto a los presos de guerra y politicos, se fue a por ellos a saco, a ver si erradicaban a todo el que habia apoyado el bando republicano”nacional”, que era por cierto, el legitimo, el republicano…. no como se les llamaba siempre a los sublevados .
Efectivamnte, durante una epoca ,en años de republica grupos radicales, pistoleros y matones pagados por los anarquistas y por los sindicatos comunistas se dedicaron a hacer estas barbaridades, pero ojo, no la republica, la guardia de asalto y la guardia civil persiguieron estas barbaries .Lo del clero, no viene de esa epoca viene de mucho mas atras y de su posicionamiento con el poder desde siempre.Durante una parte de la republica los radicales de los sindicatos que representaban a muchos trabajadores se tomaron la justicia por su mano, y paso lo que paso.
Yo creo que el cine no ha plasmado los ideales de un bando, ha plasmado lo que paso de verdad, y lo que paso de verdad, es que en la posguerra español durante muuuuuucho tiempo fue una vendetta en todo su sentido.
las cosas son asi, guste o no.
Comparto esa última afirmación sobre la posguerra, pero en lo referido al clero, creo necesario apuntar que el gobierno de la república acosó indecentemente a la Iglesia, expropiándole sus tierras y reservándose el derecho a meter mano en sus negocios para llevarse una gran parte de los ingresos. Lo que no comparto en absoluto es su afirmación de que el cine no ha plasmado los ideales de un bando. La práctica totalidad del cine español sobre la guerra civil o la república es una reiteración constante de que la españa republicana era un mundo de luz y de color, retratando a todos los partidarios de los sublevados a golpe de estereotipo. Mire si no “La lengua de las mariposas”, también de Cuerda, y dígame lo que ve. Creo que la mayoría estamos de acuerdo en la total legitimidad del régimen republicano y en la injusticia que supuso el golpe de estado del 36 y la posterior guerra, pero eso no significa que antes de Franco todo fuese un paraíso, como se nos intenta vender en cada película española sobre la época.
Siempre igual. El mismo tipo de cine y sobre este tema, el mismo tipo de tratamiento. Con un abuelo en cada bando, barbaridades por duplicado, a uno, mi pobre, ya se le ha “homenajeado”, al otro y a todos los chicos que se llevaban a “pasearles” sólo porque su padre tenía un taller o vivían en una casa en el campo, les faltan “Las trece rosas”.
Qué dolor.
Paso, que me da mucha pena.
Totalmente de acuerdo en su comentario de que la II republica se ha considerado a veces como un mundo de luz y de color.
Por supuesto que no lo fue, a mi parecer esa forma de estado, esos ideales, esa forma de pensar, no se ajustaban a la realidad española en esa epoca, demasiado modernos para que la sociedad de entonces lo asimilara y comprendiera, teniendo en cuenta la estratificacion social y economica que habia en esos años era muy grande. Fue una utopia de algunos politicos y alguna parte de la sociedad, que salio mal.
Respecto de su reflejo en el cine español, no estoy de acuerdo con su opinion. Normalmente, siempre se han plasmado cosas buenas y malas , dependiendo de la historia y argumento a contar.
La institucion libre de enseñanza que se creo por el ministerio de educacion de la II republica, fue un gran avanze en extender la alfabetizacion de gran parte de la sociedad española, sobre todo de la rural,teniendo en cuenta que españa en el 31, y demas años posteriores practicamnte toda ,era rural.El reflejo de esos profesores enseñando asignaturas, sin ninguna manipulacion ni interferencia religiosa era todo un avanze para esa epoca.
en LAS BICICLETAS SON PARA EL VERANO, gran obra de fernan gomez, basado en su propia obra de teatro, se puede plasmar la objetividad con que trata el tema.En una parte de la pelicula, la familia protagonista, una familia de clase media alta, burquesa, de ideales democraticos, protege a una vecina ultrareligiosa que es acosada y perseguida por radicales anarquistas y comunistas durante esa terrible persecucion, escondiendo todo tipo de figuras religiosas, y a veces, encubriendola a ella tambien. Hacia el final de la pelicula, cuando los sublevados entran en madrid, ella hace lo mismo con la familia, los ayuda y esconde.
Con esto le quiero enseñar que no todo el cine opto por un bando, respecto de la guerra civil, otra cosa es la posguerra, que como ya he dicho, pese a quien pese, las cosas fueron asi.
Respecto del acoso del gobierno de la republica al estado eclesiastico, sigo pensando que declarar un estado aconfesional, y retirar esos “dchos.”adquiridos que siempre ha tenido la iglesia, no se a cuento de que, a su vez expropiados a mucha gente en años anteriores no puede considerarse acoso …. esa aportacion economica que siempre ha mantenido durante siglos por parte del estado,pues hombre….. para esa epoca una autentica locura teniendo en cuenta que todos los españoles algunos por conviccion y otros porque no habia mas remedio ,eran catolicos-apostolico-romanos. Es hoy en dia, que se ha comentado lo de intentar retirar la ayuda perpetua economica a la iglesia y te saltan al cuello… pues imaginese hace 80 años.
Y por ultimo, yo no veo paraisos terrenales en las peliculas basadas en los años 30, en algunos nos muestran la vida de clases burguesas altas, y te lo cuentan con una comedia(BELL EPOQUE), en otras ,mas dramaticas(LAS BICICLETAS SON……, DRAGON RAPIDE,….LA PLAZA DEL DIAMANTE(serie de TV) )) vamos, que dependiendo del estrato social pues asi iba la historia que se contaba.Pero por supuesto que no fue una epoca de luces y colores, fue un intento de avanzar a una sociedad ,que por motivos historicos no quiso avanzar, y ese intento se volvio contra ellos con la llegada del fascismo.
A veces pienso, que a los españoles nos va la marcha, y nos va que nos metan caña, cuantas mas hostias mejor…..(es una opinion).
Hace años concebí el guión de una película española.
Año 1933. Una mujer lucha por ayudar a los que sufren, pero no sabe qué hacer con su vida. Tiene buena voluntad, un par de cojones, y sabe lo que es la vida, y lo que significa el dolor. Finalmente se mete a monja.
Sí, un poco en plan Viridiana, pero sin parodia.
En el convento conoce las penosas circunstancias de la gente del pueblo cercano. Sus compañeras son mujeres que han sufrido mucho, buenas personas, y también se desviven por ayudar. Hasta aquí no habría ni una sola mención política. Ni excesos religiosos. Los esfuerzos de las mojas por ser grandes y dignas resultarían iguales que los de un ateo.
En trama paralela, la historia de un soñador revolucionario que detesta la religión, que se adhiere a los republicanos, y que finalmente, cegado por el éxtasis de al contienda, entra en el convento y asesina y viola junto con sus compañeros a todas las monjas.
El fin de la película consistiría en una marcha triunfal de los republicanos, cantando alegres canciones de libertad, con el convento destrozado al fondo.
Toda la película dirigida con afán absoluto de no opinar nada sobre la guerra, ni sobre los bandos. Expresando tan solo cómo la buena voluntad de los hombres perece a manos de otros que creen hacer lo correcto porque se han convencido a sí mismos.
Reconozco que abandoné la idea. Pero no me digan que no tendría su gracia, ¿eh? Cómo cambian las cosas cuando lo desagradable se inclina hacia el lado contrario. Por esa razón las películas españolas de la guerra o de la posguerra resultan tan anodinas: porque aunque no sepamos lo que vamos a ver, ya sabemos lo que NO llegaremos a ver.
En fin, es lo que hay.
Yo iría a ver esa película si estuviera bien hecha… aunque para mi gusto sí tiene intencionalidad, o es demasiado tentador hacerla, por un motivo. Y es que el republicano “se ciega, viola a las monjas y sale cantando la internacional”. La monja sólo ayuda a los pobres huerfanitos y se la cargan… no es esa “toda la historia”, pero bueno, incluso así, y dependiendo de como se tratara, podría ser interesante, ya que eso también “ocurrió”. De hecho, no tardará demasiado en salir algo así, o en la misma línea, me aventuro a decir.
Nunca saldrá algo así, no se preocupe usted.
Podria salir, cambiandole un poco el final: todo era una fantasia pervertida de un cura.
Personalmente creo que la historia de España es lo suficientemente amplia como para ambientar historias de todo tipo. Es decir, que el problema sigue siendo el mismo, los nacionales eran muy malos, los republicanos las hermanitas de la caridad y así hasta que dejen de dar subvenciones a estas basuras.
Parece que los señores del cines patrio (no todos, ojo) piensan que la gente va al cine (pagando) a que les cuenten una historia que ya se tienen trillada. Y claro como al cine solo van los de izquierdas … (o como querais llamarlo)
muy buena pinta ese guion que escribiste, JAVIER C.
Efectivamente tienes razon, en la guerra civil se cometieron actos atroces por ambos bandos.Creo que a estas alturas todo el mundo lo sabe, pero eso pasa tambien en todas las guerras.El problema es que se atribuyen actos a un gobierno(a un bando), que no fue quien los cometio, otra cosa es que hubiera tenido los medios para evitar barbaridades en esa epoca.
Los pistoleros anarquistas y comunistas(que luego integraron la mayoria del ejercito republicano), bajo el lema de la revolucion y la libertad, profanaron muchas iglesias y conventos, asesinaron curas y monjas, exhibieron los cadaveres y los colocaron en los altares, con las tumbas abiertas, o fuera, en la calle, colocadas en vertical…..hay fotos de todo ello, con milicianos comunistas posando junto a estos cadaveres.Horrible.
Las CHECAS, eran las carceles que hicieron en madrid durante el asedio de franco a la capital(y durante la guerra), en ellas los anarquistas y comunistas torturaban con metodos sovieticos a politicos de dchas. o personas afectas a la sublevacion.
Por su parte, ya sabemos los metodos de tortura, asesinato, etc. que tenian los ejercitos sublevados del gral. mola, franco, queipo de llano,etc…….. exterminio de localidades enteras de todo aquel con alguna relacion con republicanos.
El caso es que todas esas aberraciones se hicieron bajo el nombre de la republica, y repito, la republica es culpable de no haberlo detenido o poder evitarlo, pero tampoco tenia los medios y el orden, que si tuvo el otro bando.
Seguro que hay por ahi guiones esperando a narrar las tropelias del otro bando. Efectivamente, el cine español necesita hacer una pelicula donde se toque este tema con mas amplitud, aunque repito, en muchas peliculas se ha motrado la anarquia y violencia de estos grupos descontrolados y de este ejercito sin control ni disciplina formado por civiles sin preparacion a los que se daban armas para combatir a un ejercito mucho mejor preparado y armado, eso no era un ejercito, era un desastre.
La diferencia es que en el bando franquista estas atrocidades se hacian de forma oficial, controlada y sistematica.
He visto la película en el preestreno del día 22 en el Auditorio de Ourense y puede decir que el final de la película nos dejó a todos piel de gallina.
Es una película que debido a su temática debe ser lenta y dura a la vez , pero en ningún momento se hace pesada .
Los actores Maribel Verdú y Javier Cámara están fantásticos , pero Raúl Arévalo es una cosa impresionante , se sale ….. merece el Goya .
En general la película es muy buena .Quizá la historia de Martín Rivas ( no lo hace nada bien ) e Irene Escolar está mal escenificada porque apenas salen imágenes y se hace poco creíble que pasen tantas cosas .Debería sacarle más ” chicha a esta historia ”
Recomiendo a todo el mundo está película .Una de las mejores de este año
MOI RICO O VIÑO DO RIBEIRO QUE FAI CUERDA !!!!!!!!!!!11
jejej Javier C ,¿a quién no?
-Luke, hijo, no me gusta esa secta en la que te han metido por la fuerza
Pues sí parece que sea una película necesaria, porque la esquizofrenia de la Iglesia, bien plasmada en esta película, pasa desapercibida para todas las críticas.
Que hagan más, por favor.
¿La esquizofrenia de la Iglesia o la esquizofrenia del personaje del cura? Porque no es lo mismo…
hombre, me imagino que habria personas honradas en la iglesia de posguerra, pero estamos de acuerdo en que la iglesia tomo una posicion de revancha aliandose con el poder del estado franquista….. y que hicieron daño a mucha gente……..o no ?
bueno, pues por fin la he visto.
Efectivamente no es nada del otro mundo, y si, es mas de lo mismo, pero me ha entretenido bastante, y no me ha resultado pesada en ningun momento. Me ha gustado el entorno natural del que se rodea casi siempre CUERDA, la importancia de los niños en sus peliculas, que a veces nos muestra la vida desde sus puntos de vista. El guion no me parece tan malo, normal, en la linea de la pelicula. El diacono SALVADOR, me parece muy forzado, en ningun momento es creible, nada natural, no me lo crei. Esplendido javier camara, marivel verdu, efectivamente, parece ella misma, o es siempre el mismo personaje, pero creo que lo hace bien.El niño, muy bien, pero eso es labor de CUERDA, creo yo.
Hay una escena, que aunque sea anecdotica, voy a resaltar. Dos buitres alimentandose de una vaca muerta ,en medio de un bosque frondoso.Me parece que no se han documentado bien, los buitres no habitan en el bosque, ni se adentrarian en uno para comer.Su habitat son espacios abiertos, ya sean montañosos o en llanuras, no en bosques.
Respecto de la tematica, pues ya lo he dicho, y tambien lo deciis vosotros en vuestros comentarios, los curas, los militares y los falangistas son malisimos y los comunistas y republicanos son muy buenos. Aqui , me vuelvo a rearfirmar, era la posguerra y guste o no, las cosas fueron asi. Nunca se puede generalizar, y no todos fueron muy, muy malos y los demas lo contrario, pero esas situaciones se vivieron, pese a quien pese. Mis padres nacieron en años de posguerra, y me han contado muchas vivencias suyas de cuando eran pequeños…… mi madre lo paso muy mal con las monjas, y es catolica, pero siempre me cuenta la crueldad y la maldad de la iglesia ante los que no comulgaban con el ideario patrio. Mis abuelos tambien me contaron historias de posguerra y de los abusos de la policia, la iglesia y demas ordenes con poder. Por supuesto, tambien me contaron que DURANTE la guerra , los comunistas representando al ejercito de la republica les quitaron la casa y la granja que tenian. Por eso siempre digo, que en guerra los dos bandos cometieron barbaridades, pero la posguerra fue otra cosa, y lo que sale en las peliculas, pese a quien pese, fue verdad….asi que, aunque sea mas de lo mismo, espero que sigan haciendo peliculas de este tipo, contando la historia de nuestros padres y abuelos……eso si, hecho en falta una pelicula que muestre, tambien, las barbaries de los comunistas, anarquistas, etc…..por ejemplo, durante la guerra civil en madrid.
Es interesante que en pro del reconocimiento y entendimiento de las barbaries de nuestra historia hagamos autocrítica y plasmemos todas esas reflexiones en los medios de comunicación que tenemos a nuestro alcanze,y uno de ellos no deja de serel cine.
Nací en el seno de una famnilia de la entonces ciudad internacional de Tánger y por los testimonios de mis respetados mayores tuve conocimiento de los fusilamientos en masa que se vivían en el vecino Marruecos Español y de los miles de republicanos fusilados por los desafectos al antiguo régimen.
En Israel,dada la incalculable herencia sefardí y nuestro interes por la vecina Europa,se ha estudiado y documentado buena parte de la historia de este continente.Recomiendo tres películas sobre la Guerra Civil Española,que si bien tienen un transfondo típicamente judíoson universales,pueden encontrarse en inglés o francés por no haber sido traducidas.
- El alcalde,Efraim Yaddori (1991).Samuel Hebía,alcalde independiente de Melilla antes del Alzamiento,fue torturado y fusilado por sus convicciones liberales y su condición de israelita.La cinta narra la sublevación militar,la detención y otros hechos hasta su fusilamiento.
- Tres hermanos,Uri Stiegler (1993).Tres hermanos judíos húngaros,dos socialistas y un comunista,deciden enrolarse en las Brigadas Internacionales y combatir por la República.Dramática.
- Operación Sefarad,Karvim Halevi (1986).Basada en una operación realizada por el Mossad en la década de los cincuenta para trasladar a Israel a un numeroso grupo de exiliados republicanos que iban a ser deportados por de Gaulle a la España de la época.Incluye un documental anexo,con testimonios y fotografías de la época.
¿Esto es España?,Simón Cohan (1987).Una familia judía del Protectorado de Marruecos en la década de los cincuenta,en un ambiente católico,con tradición liberal (la familia) y un hijo ingresado en una escuela de la época.Es una comedia y a la vez crítica el nacionalcatólicismo imperante en la época.
Aparte existen dos documentales realizados por la televisión pública israelí,uno de ellos traducidos al español y expuesto en varias salas de su país (España).
Un pedacito de España,Suzanne Lemonid (1986).Al norte de Israel existe un kibbutz desarrollado entre 1936 y 1950 por españoles que huían de la guerra civil y por voluntarios hebreos que combatieron en la misma.El pueblo es cuestión se llama Kikar Shpanim (Plaza Española) y todavía los que residen en él son en su abrumadora mayoría ancianos supervivientes o hijos y nietos de aquellos combatientes.Esta cinta relata a modo de documental la historia de este asentamiento y de las gentes que lo fundaron.
Yo viví el Franquismo,Alberto Benarroch (1992).Durante hora y media de documental se entrevista a españoles e israelíes de origen hispano sobre sus experiencias durante el Franquismo.Se les pregunta si sus convicciones religiosas o políticas se vieron afectadas,su vida durante la posguerra,relación con el Ejército y la Iglesia,etc.Premio del Jurado en Cannes 1992,traducido al español y al catalán.
En 1995 la televisión israelí recordo con varios documentales el fin hacía ya cincuenta años de la Segunda Guerra Mundial,uno de ellos estaba centrado en los combatientes antifascistas judíos que lucharon en la resistencia y se podían ver varias entrevistas a milicianos que habían luchado en la guerra civil.Una serie realizada para este fin,Resistencia (Enrique Cymerman,1991),narra la vida de una familia judía en un campo de trabajo en Austria y en ella pueden verse a varias familias secundarias que no son judías,una de ellas es española y se trata de un matrimonio que ha debido exiliarse de la España vencedora por sus convicciones anarcosindicalistas.
Prueba de este interes por la historia contemporánea española y esa simpatía tan grande por la causa democráta,es que en Tel Aviv ya desde 1956 existía una vía llamada República Española y que esta sólo fue rebautizada como “de España” tras presiones del gobierno conservador de José María Aznar en 1997.Por no citar los monumentos a las victimas del Franquismo levantados por ciudades como Haifa,Jerusalén o Elat,todas con grandes comunidades de judíos provenientes del antiguo Protectorado o el Museo del Exilio Repúblicano,edificado y donado por el Banco de Israel en 1996,a la Federación de Repúblicanos Españoles en Israel.Institución cultural y política que aglutina tanto a descendientes como a supervivientes de la Guerra de España,alberga exposiciones y colocios en su sede central en Ramav Aviv,un suburbio obrero del suroeste de Tel Aviv.